Español  English  Français  Italiano  日本語  русский  Català 

 
Трилерас – пало фламенко народного происхождения. Они связывались с крестянскими песнями во время работы в поле. Их линейность и явное сходство с колыбельными указывает на их кастильское происхождение, где известны песни «трилла». Таким образом, речь идет о достаточно древних песнях, хотя их версия фламенко была создана на протяжении XIXвека. Трилерас исполняются без аккомпанемента гитары, обычно только с озвучиваним ритма колокольчиками или бубенцами – как во время пахоты. Песня обычно сопровождается подбадриваниями в исполнении самого певца, как раньше крестьяне подбадривали скотину во время пахоты. Историки утверждают, что это традиции кастильских крестьян, а в Андалусию их привез Бернардо эль де лос Лобитос.
В выступлении на телевидении Росио Хурадо подарила нам прекрасные «бамберас». Ведущая рассказала о происхождении этого стиля пения: «бамберас» происходит от «бамба» - качели. В Андалусии в воскресенья и ясные праздничные дни девушки и юноши отправлялись на прогулку в поля. На деревья вешались веревки в качестве качелей – «бамбы». Это был своего рода ритуал ухаживания юношей за девушками. Хотя Карлос Альмендрос не приписывает их себе, бамберас всегда включались в разряд фламенко из-за их сильного характера, которым их одарила известная певица Нинья де лос Пейнес, придав им ритм. Хореографию чувственных бамберас поставила Кристина Ойос в своем спектакле «В ритме времени» в исполнении женского трио – Иньесты Кортес, Кармен Лозано, Мануэлы Риос или Сусаны Касас, – гитаристов Хосе Луиса Родригеса, Мануэля Переса и Эль Хуани, перцов Рафаэля Утрера, Давида Лагос и Хосе Анийо.
Мариана – имя, которое упоминается в одном из их текстов. Говорят, что цыгане называли Марианой дрессированных животных, которые танцевали и забирались по лесенке – обезьяны, медведи, козы и пр. Этот напев, который согласно Майрена и Молина родился и умер бесславно, цыгане услышали в народных песнях Андалусии. Распространением этих песен известен Ниньо де лас Марианас – псевдоним Луиса Лопеса (Севилья 1889 – Мадрид 1963), отец известного гитариста Луиса Маравийяс. Его последовательница Пастора Павон, Девочка с Заколками, придала песне свойственную ей «цыганщину». Маэстро Хосе Отеро в его Тратате о Танце, изданном в Севилье в 1912 году, утверждает, что марианас – «наиболее популярные современные танцы». Из чего можно сделать вывод, что в начале ХХ века марианас были в цене. Отеро также отмечает, что маэстро Сегура сделал их танцем, а Ла Архентинита первой его исполнила.  
Большая Энциклопедия Андалусии отмечает, что прекрасные «кампанийерас», так связанные с классическими рождественскими песенками, были переделаны в стиле фламенко монахинями из Утреры в XIX веке. Те, кто слышал хор матушек «кармелитас» во время службы, не удивлялись этому факту. Говорят, что Мануэль Торрес придал этим песнопениям настоящий «вид» фламенко. Затем Нинья де ла Пуебла сделала их популярными, и несмотря на то, что эта певица прекрасно исполняла любые «кантос» фламенко, на каждом выступлении ей приходилось исподнять кампанийерос.
Мало кто берется исполнять эту музыку из-за суеверий. Петенера – женщина с трудной судьбой, но не суеверная. Она идеализирует любовь, выбирает свободную жизнь, которую найдет только после смерти. Стиль получил развитие в последние 20 лет XIXвека благодаря певице Петенера и стал обязательным для исполнения в любом заведении фламенко. Персона Петенера вдохновила многих хореографов. В 1958 году танцовщица Пасторой Мартос представила первый спектакль в театре Кандилехас в Барселоне. Позже этот спектакль гастролировал по Франции. В 1964 году Исабель Бланкафорт исполнила петенеру в Кадакесе, Берлине и в турне по Англии. Этот танец одинаково нравился зрителям.
Музыка и своеобразный танец Севильи, севильянас, произошли от сегидийи Кастильи. Ее заразительная радость покорила всю Андалусию, а затем и весь мир. В XVIIIвеке в момент популярности танца болеро во всей Европе севильянас отделились от сегидийи и становятся отдельным жанром школы болеро. Сохранились три типа севильянас, которые требуют хорошей академической подготовки для исполнения. Сегодня существуют четыре типа севильянас, которые танцуют в народе. Это не простой танец, как кажется на первый взгляд, хотя и дает ощущение импровизации и спонтанности, он придерживается четкой структуры и правил. Но если их выучить, танцор может использовать их по своему усмотрению.